قَالَ أَبِي : كعبُ بْنُ عَمْرٍو : هُوَ ( 1 ) أَبُو اليَسَر ، ومَنْ سَمِعَ « كعبَ بنَ عَمْرٍو » يَحْتَمِلُ : حَنْظَلَةَ بنَ قَيْسٍ الزُّرَقيَّ ( 2 ) ، أَوْ عُبادَةَ ( 3 ) بنَ الوليدِ بنِ عُبادَةَ بنِ الصَّامت ( 4 ) . 1151 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو تَقِيٍّ هشامُ بْنُ عبد الملك ( 5 ) ، عَنْ بَقِيَّة ( 6 ) ؛ قَالَ : حدَّثني ثَوْر بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ؛ قال : قال رسولُ الله ( ص ) : إِنَّ أَطْيَبَ الكَسْبِ كَسْبُ التُّجَّارِ ؛ الَّذِينَ إِذَا حَدَّثُوا لَمْ يَكْذِبُوا ، وَإِذَا اؤْتُمِنُوا لَمْ يَخُونُوا ، وَإِذَا وَعَدُوا لَمْ يُخْلِفُوا ، وَإِذَا اشْتَرَوْا لَمْ يَذُمُّوا ، وَإِذَا بَاعُوا لَمْ يُطْرُوا ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِمْ لَمْ يَمْطُلُوا ، وَإِذَا كَانَ لَهُمْ لَمْ يُعَسِّرُوا ( 7 ) ؟

--> ( 1 ) في ( ك ) : « وهو » . ( 2 ) أخرج روايته الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 427 رقم 15520 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 2419 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3 / 458 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 19 / 167 رقم 376 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 6 / 27 - 28 ) جميعهم من طريق عبد الرحمن بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن معاوية ، عن حنظلة بن قيس ، عن أبي اليَسَر ، به . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « أو عُمارَة » ، وهو تصحيف . انظر " تهذيب الكمال " ( 14 / 198 ) . ( 4 ) روايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 3006 ) من طريق يعقوب بن مجاهد أبي حَزْرة ، عن عبادة بن الوليد ، عن أبي اليَسَر به في حديث طويل . وانظر الاختلاف في هذا الحديث في " العلل " للدارقطني ( 1202 ) . ( 5 ) أخرج روايته ابن عدي في " الكامل " ( 2 / 103 ) ، والحكيم الترمذي في " نوادر الأصول " ( ج 2 / ق 2 / ب / الأصل الثاني والعشرون والمئة ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 4513 ) ، والأصبهاني في " الترغيب والترهيب " ( 796 ) . ( 6 ) هو : ابن الوليد . ( 7 ) قال المناوي في " فيض القدير " ( 2 / 425 ) : « لَمْ يُعَسِّرُوا ، أي : لم يُضَيِّقوا أو يُشَدِّدوا » .